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2018考研政治模拟试题:认识论多选题

2017-11-30 14:28| Arwen| 阅读(

摘要:多做一些 2018考研政治模拟试题 和历年考研政治真题对你的考研政治复习没有坏处哦!认识论知识点在历年考研政治马原部分考察的还是比较

多做一些2018考研政治模拟试题和历年考研政治真题对你的考研政治复习没有坏处哦!认识论知识点在历年考研政治马原部分考察的还是比较多的,正在进行考研政治马原复习的考生们要认认真真做这些模拟题哦!

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多项选择题

1.苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出:“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括

A.实践是认识的来源

B.实践是认识的目的

C.认识对实践具有指导作用

D.感性认识必须上升到理性认识

2 .1936年柏林奥运会,欧文斯创下10.3秒的百米世界纪录。之后,医学界研究断言,百米赛道上人类所能承载的运动极限不会超过每秒10米。但是32年后,海固斯创造了9.95秒的新纪录,打破了这一断言。这表明

A.实践是检验真理的唯一标准

B.认识随着实践的发展而发展

C.实践的最终目的是为了获取科学的认识

D.科学理论对实践具有指导作用

3.“把学问用于装饰是虚假,完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。”这表明

A.书本知识比亲身实践更为重要

B.实践是获得知识的唯一途径

C.实践是检验认识真理性的标准

D.书本知识要和具体实践结合

4 .现代化的观测手段,比如射电望远镜,可以帮助人们看到距离地球百亿光年以上的遥远天体,大大提高了人类的认识能力。这表明

A.连接主体和客体之间的实践工具可以帮助人们突破感官的自然极限

B.实践为认识的发展提供了手段和条件

C.科学技术是认识发展的源泉和根本动力

D.科学技术的水平和特征可以成为区分社会性质的根本标准

5.地图反映了人们认识世界的程度,地图的变化记录了人们认识世界的过程。人类绘制地图的历史,可以上溯到遥远的史前时代。当时绘制的原始地图,简单、粗糙,空间范围有限,反映了当时人们所认识的世界。早期地图绘制者认为地球是平的。15/16世纪哥伦布等航海家证实地球是圆的。随着遥感技术的广泛应用,现在的世界地图日以精准,更好地满足了生产生活的需要。世界地图的绘制历史表明

A.实践产生了认识的需要

B.实践使认识得以产生和发展

C.事事亲身实践才能获得正确的认识

D.实践是检验认识的真理性的唯一标准

6.在《列子·汤问》中,记载了“两小儿辩日”的故事。两个小孩为太阳什么时候离地面近发生了争执。一个小儿说太阳早上离地面近,因为这时太阳看起来更大;另一个小孩说太阳中午离地面近,因为这时太阳让人感觉更热。两人请教孔子,结果孔子也回答不上来。故事中两小儿各自所持的理由以及谁也说服不了对方的结果,说明

A.感性认识有待于发展到理性认识

B.人通过感觉和现象无法揭示事物的本质

C.人对事物的反映具有主观能动性

D.理性认识有待于发展到感性认识

7.恩格斯说:单凭观察所得的经验,是决不能充分证明必然性的。这是如此正确,以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它明天会再升起。该论断所包含的哲理有

A.感性认识具有局限性

B.必然性是无法充分认识的

C.感性认识需要上升到理性认识

D.逻辑证明是一种不可靠的认识形式

8.弗兰西斯·培根在他的《新工具》一书中说:“历来处理科学的人,不是实验家,就是推论家。实验家像蚂蚁,只会采集和使用;推论家像蜘蛛,只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂在庭院里和田野里从花朵中采集材料,再用自己的能力加以变化和消化。哲学的真正任务就是这样。”“蜜蜂”的行为体现了

A. 认识运动是一个辩证发展的过程

B. 获取感性材料是实现由感性认识上升到理性认识的基础

C. 认识运动是不断反复和无限发展的

D. 运用辩证思维的科学方法才能获得真正的认识

9.20世纪20年代,有党的干部问农民:“你要革命吗?”农民回答:“是的”。干部再问:“你是怎么革命呢?”农民说:“杀尽土豪劣绅!”在这里,原本中性的“土豪”一词与“劣绅”并列了。近年来,“土豪”一词再次现身,并成为高频词汇。今天的“土豪”,其实重点并不是“豪”,而是“土”,例如:这家伙真土豪,但也太没有品味了。“土豪”一词含义的变化说明

A. 事物的发展是相对的

B. 人们对事物的认识是具体的、历史的

C. 感性认识有待于发展和深化为理性认识

D. 实践是认识的基础,对认识具有决定作用

10.有学者主张,在科学活动中,为了公正地观察所研究对象,应当排除头脑中已有的一切理论认识,以便使自己的认识达到公正、客观的境界。这种观点的错误有

A.否认了理论对实践的指导作用

B.不了解理性认识对感性认识的促进作用

C.拒绝承认真理的客观性

D.片面理解实践是检验真理唯一标准

11.“感觉到了的东西我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”这表明

A.感性认识不可靠

B.由感性认识而来的理性认识反过来促进感性认识的发展

C.感性认识应该上升到理性认识

D.理性认识与感性认识根本对立

12.郑板桥曾提到他画竹的过程,当他晨起“看竹”时,产生了“眼中之竹”;然后胸中涌起“画意”;此乃“胸中之竹”;最后“磨墨展纸,落笔倏作变相。”形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”,从哲学上看,是因为

A.前者是感性的,后者是理性的

B.前者有局限性,后者无局限性

C.前者是肤浅的,后者是深刻的

D.前者是直接反映,后者是创造性反映

13.对于同一棵大树,在木匠的眼中是木材,画家看到的是色彩和色调,植物学家看到的是它的形态特征,这是由于

A.人的感觉受理性指导

B.人的认识具有能动性

C.理性认识是感性认识的基础

D.已在的认识影响感觉活动

14.孔子的一位学生在煮粥时,发现有脏东西掉进锅里。他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的学生。经过解释,大家才恍然大悟。孔子很感慨地说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途说的呢?”这个故事说明

A.感性认识有待于进一步深化

B.感性认识对获得真理毫无意义

C.感性认识和理性认识相互包含,可以截然分开

D.实践是检验认识真理性的唯一标准

15.下列名言正确地反映了感性认识和理性认识的辩证关系的是

A熟知不等于真知

B感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西,我们才可以深刻地感觉它

C对于同一句格言,出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口,其内涵是不同的

D没有理性,眼睛是最坏的见证人

16.我们看一个名胜古迹,直接感觉起来很一般,但是有时经过对相关文献的阅读或导游讲解后,会觉得这些地方让人肃然起敬。之所以产生这样的感觉是因为

A只有理解了的东西我们才可以深刻地感觉它

B理性中渗透着感性的因素

C感性中渗透着理性的因素

D感觉了的东西我们不一定能够理解他

17.在研究青蒿素的过程中,屠呦呦和她的课题组成员筛选了2000余个中草药方,整理出了640种抗疟药方集,经历了190次失败之后在低沸点实验中发现了抗疟效果为100%的青蒿提取物。这表明

A.认识对实践具有决定作用

B.实践是认识发展动力

C.真理与谬误在一定条件下可以转化

D.有其因必有其果

18.黑格尔说:“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的,在这一过程中,每一步都是它前一步的直接继续。”这说明真理

A.在认识过程中不断被****

B.在发展过程中不断超越自身

C.是具体的、有条件的

D.在认识中不断超越历史条件

19 .砒霜,即三氧化二坤,毒性很强,进入人体后能破坏某些细胞呼吸酶,使组织细胞不能获得氧气而死亡。人们谈到砒霜第一反应基本上都是毒药,电影、电视剧中也有大量砒霜作为致命毒药使用的场景,然而我国医生发现三氧化二坤可以治疗白血病,对急性早幼粒细胞白血病(APL)患者效果最好。这表明

A.具体问题需要具体分析

B.认识的真理性需要不断经受实践的检验

C.熟知不等于真知,科学认识归根到底只能来源于理性认识

D.认识是在实践基础上不断丰富发展的过程

20 .钱学森先生在美期间,撰写的一篇文章封面先是写上“Final”(最后的定稿),后又在旁边添加了“Nothing is final!!!”(没有什么认识是最后的)。这是因为

A.真理是具体的、有条件的

B.认识具有反复性和无限性

C.真理是主观见之于客观的活动

D.认识是圆圈式的循环运动

21.“认识是思维对客体的永远的、无止境的接近。自然界在人的思想中的反映,要理解为不是‘僵死的’,不是‘抽象的’,不是没有运动的,不是没有矛盾的,而是处在运动的永恒发展中,处在矛盾的发生和解决的永恒过程中。”对列宁这段话理解正确的是

A.真理是一个过程,具有历史性

B.真理的发展过程是真理和谬误的矛盾不断产生和不断解决的过程

C.真理是不断丰富和发展的

D.就人类认识的本性来说,是无法正确认识整个客观世界的

22.中国民间有句俗话,叫“饭后百步走,活到九十九”,但是对于患有胃下垂、冠心病等疾病的人群来说,饭后散步就不适合。这个事例说明

A.真理是相对的,有条件的

B.矛盾的特殊性离不开普遍性

C.具体问题要具体分析

D.真理和谬误的界限无法确定

23.诺贝尔经济学奖得住斯蒂格利茨曾戏言说:“一个经济学家只有在他的理论被证明是错误的时候,才会获得这个奖。”对于真理,以下说法正确的有

A.多数人认同的不一定是真理

B.真理是由相对到绝对再到相对的永无止境的过程

C.真理在任何条件下都可以转化成谬误

D.真理是发展的,具有历史性

24.列宁说:“任何真理,如果把它说得过火......加以夸大,把它运用到实际适用的范围之外,便可以弄到荒谬绝伦的地步,而且在这种情形下,甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”这说明

A.真理是具体的

B.真理具有反复性、周期性

C.真理是有条件的

D.真理与谬误的区别和对立不是绝对的

25.钱学森在年轻时研究某个航空难题,曾经反复推敲,前后写了5份演算文稿。他一而再再而三地否定自己,每次都推倒重来,直到第5次,才感到满意。文稿总共800多页,但是发表的文章却只有10页。当他把第5次文稿装入文档袋后,正在封面上写上“final”(最后的定稿);但是他又很快意识到不妥,又在旁边添加了“nothing is final!”(没有什么认识是最后的)。这一事例说明

A.随着实践的发展,已经确定的真理会被****

B.真理是具体的,有条件的

C.真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴

D.认识过程具有反复性和无限性

26.哥伦比亚广播公司新闻部今年开展一项调查发现,48%的美国人认为幽灵存在。现代科学家没有太多地探究这个话题,但的确存在几个有说服力的解释。一种解释与次声有关,这种人类听不到的低频声音可能源于风暴甚至家用设备,它会振动人体器官使人们感觉不安,还可能干扰视觉让人们以为自己看到了什么;另一种看法认为,气流或许会制造“冷点”,让人们以为是幽灵的征兆;最后一种理论认为,有些人看到幽灵或许是因为一氧化碳中毒导致的幻觉。至今科学未能对之作出完全的解释。对上述现象,下列选项中认识正确的是

A.世界是不能完全被人认识的

B.未知世界的存在不以人的意识为转移

C.世界是完全不能被人认识的

D.只有尚未认识的事物,没有不可认识的事物

27.下列观点体现真理和价值的辩证关系的有

A真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一

B遵循真理尺度就要按科学规律办事,遵循价值尺度就要满足人的需要

C价值的形成和实现以坚持真理为前提,真理又必然是具有价值的

D实现价值是人们追求真理的目的,价值追求引导人们去探索真理

28.“一块木头是什么?”就是一块木头,这个回答没有错,但它还是什么?这就要看具体情况。拿它来做家具就是原料,拿它来烧火就是燃料,拿它来挑水就是工具,拿它来和坏人斗争就是武器,拿它来行凶打劫就是凶器,拿到法庭就是证据,但还是那块木头。“这段话体现了

A. 事物质的多样性

B. 事物量的多样性

C. 事物联系的多样性

D. 事物价值的多样性

29.斗牛是西班牙的历史传统。近年来,人们就斗牛运动的存废问题发生了激烈的争论,反对斗牛的呼声一浪高过一浪,继1991年西班牙加那利自治区禁止斗牛之后,2010年加泰罗尼亚自治区议会决定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者认为,斗牛代表西班牙的国家形象,应当发扬光大。人们之所以对斗牛运动持不同的看法,是因为

A.不同的认识主体对同一客观对象的认识是客观的

B.不同主体对同一事物总是作出不同的价值判断和选择

C.认识主体的立场不同导致对同一客观对象的认识不同

D.价值观对人们的认识和实践活动具有制约和导向作用

30.“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去;因此,人也按照美的规律来建造。”下列选项,对这段话理解正确的是

A.“内在尺度”即真理尺度

B.“内在尺度”即价值尺度

C.“内在尺度”是制约实践的主体尺度

D.成功的实践必然遵循真理尺度,但不一定符合价值尺度

【参考答案】

1.【答案】AD

【考点】认识与实践的关系

【解析】苏轼这句诗的意思是士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,所以不能知道真相;而渔夫(和)船工,虽然知道却又不能用文字表达。士大夫之所以不知道是因为他没有实践经验,故A正确;渔夫有实践经验,但只是出于感性认识阶段,没有经过概念、判断、推理等上升到理性认识,故D入选。BC本身表述正确,但与题意无关。综上所述,此题选AD。

2 .【答案】AB

【考点】认识与实践的关系

【解析】材料提到先是医学界的论断,但经过海固斯的实践,打破了之前的论断。说明实践是检验真理的唯一标准,故A入选;同时人类对运动极限的认识也达到了一个新的高度,故B正确。C选项本身错误,实践的最终目的是改造世界。D选项本身正确,但与题干无关。综上所述,此题选AB。

3.【答案】CD

【考点】直接经验与间接经验

【解析】“把学问用于装饰是虚假”,意思是学问要和应用结合起来,故D项入选。”完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。“意思是书本上的学问是否可行,要靠实践检验,故C入选。书本知识和实践在不同条件下的重要性不同,故A错误。知识不仅可以通过实践等直接经验获得,还可以通过读书、传授等间接经验获得,故B错误。综上所述,此题选CD。

4 .【答案】AB

【考点】认识与实践的关系

【解析】实践决定认识,实践是认识发展的动力,表现在:实践为认识发展提供必要的条件。一方面,实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性,为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料;另一方面,实践又提供日益完备的物质手段,不断强化主体的认识能力。射电望远镜就是物质手段,它可以帮助人们突破感官的极限,促进认识发展,故AB入选。认识发展的源泉和根本动力是实践,故C错误。区分是社会性质的根本标准是经济基础的不同?,故D项错误。综上所述,此题选AB。

5.【答案】ABD

【考点】认识与实践的关系

【解析】实践决定认识,表现在实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识正确与否的唯一标准,是认识的目的。世界地图从原始的到1516世纪,再到现在的世界地图,体现实践决定认识,故此题选ABD。正确的认识可以从实践等直接经验获得,也可以从读书、传授等间接认识获得,故C选项错误,综上所述,此题选ABD。

6.【答案】AC

【考点】感性认识与理性认识

【解析】两小儿对太阳的认识各自有自己的见解,故C入选;但谁也说服不了对方,是二者都处于感性认识阶段,都是认识的初级阶段,需要上升到理性认识,故A入选。B项本身正确,但与题干无关;D项表述有误,感性认识有待于发展到理性认识。综上所述,此题选AC。

7.【答案】AC

【考点】感性认识与理性认识

【解析】“经验”指代感性认识。题干中说单凭经验不能充分证明必然性,即A入选;感性认识需要上升到理性认识,以达到对事物更深刻的认识,故C入选。BD表述错误。综上所述,此题选AC。

8.【答案】BD

【考点】感性认识与理性认识

【解析】“采集材料”和“用自己的能力加以变化和消化”是感性认识上升到理性认识的条件,即勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料;经过理性思考的作用,运用辩证思维的科学方法,将丰富的感性材料加工制作,故BD入选。AC本身表述正确,与题干无关。综上所述,此题选BD。

9.【答案】BD

【考点】认识的无限性

【解析】认识运动不断反复和无限发展,决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。所谓具体的,即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的,即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。“土豪”一词从革命年代到现在的,随着当下实践条件的变化而变化,故BD入选。AD本身正确,但与题干无关。综上所述,此题选BD。

10.【答案】AB

【考点】感性认识与理性认识

【解析】“头脑中已有的理论认识”属于理性认识,题干说为了公正观察所研究对象,应当排除已有的理论认识,这是否定理论和理性认识的作用。故AB入选。CD与题干无关。

11.【答案】BC

【考点】感性认识与理性认识

【解析】题干所说并不是强调感性认识的不可靠性,相反,感性认识由于其直接性和具体性的特点,恰恰具有可靠性,所以A错误。不过,这也是它的局限性所在。感性认识的局限性是只反映了事物的现象、各个片面和外部联系,而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系,这就必须实现由感性认识向理性认识的飞跃,故C正确。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别,但感性认识和理性认识不是根本对立的,他们既有区别,有相互联系,故D错误。理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于深化、发展为理性认识。由感性认识而来的理性认识,又反过来促进着感性认识的发展,故B正确。

12.【答案】AD

【考点】感性认识与理性认识

【解析】题中,郑板桥画竹时的“眼中之竹”指的是感性认识,“胸中之竹”指的是理性认识,感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。理性认识是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。他们的区别在于内涵、形式、特点不同。而题中所问正是理性认识之于感性认识的区别,故AD两项入选,理性认识也有其局限性,所以B错误,C项本身正确,但是与题意无关,故不选。

13.【答案】ABD

【考点】认识的本质、特点

【解析】人们总是在原有的理性认识参与和指导下进行感性认识的获得,在接触同样的事物时,由于理论准备不同,感受就不同。大树之所以在不同的人眼中有不同的感受,这是由于不同工作的人不同的经验和专业知识,故而AD正确。在观察同一株大树时,大树在不同人的眼里是不同的,也是因为他们各自有着不同的利益和需要,关注点也就不同,对客体信息的选择会表现出差异,这也就是人的认识的能动性,故B正确。C项错在把理性认识说成是感性认识的基础,颠倒了认识的辩证运动过程。故答案选ABD。

14.【答案】AD

【考点】认识的两阶段

【解析】感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系,这是认识过程中首先遇到的一个矛盾。要解决这个矛盾,必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。文中孔子只看到了一个片面的感性认识,即学生吃饭,没有将其升华为理性认识,所以得出了错误的结论——学生偷吃,而后来把感性认识进行整理,在获得了正确的感性材料后,把感性材料加工成了理性认识,通过实践这一唯一标准进行证实,这才还原了事情的真相,所以AD正确。感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识又是互相渗透。感性中渗透着理性的因素,理性中渗透着感性的因素。如果割裂二者的辩证统一关系,就会走向唯理论和经验论,在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误,所以BC错误。

15.【答案】ABC

【考点】感性认识与理性认识

【解析】熟知属于感性认识,真知属于理性认识,感性认识不等于理性认识,故A正确。B选项强调了感性认识飞跃到理性认识的必要性,C选项强调了感性认识对理性认识的促进作用,故BC正确。D选项贬低了感性认识的作用,过于强调理性认识的作用,故不选。综上所述,本题选择ABC。

16.【答案】ACD

【考点】感性认识与理性认识的关系

【解析】感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展到理性认识。感性认识和理性认识又是互相渗透。感性中渗透着理性的因素,理性中渗透着感性的因素。文中,当我们通过对文献的阅读或导游讲解对一个名胜古迹产生理性认识的时候,对其感性认识的掌握就会更加充分,ACD三项符合题意,而B项与题目无关,所以不选。

17.【答案】BC

【考点】认识与实践的关系、真理与谬误

【解析】实践对认识具有决定作用,实践是认识的来源,是认识发展的动力,是检验认识是否具有真理性的标准,实践是认识的目的。屠呦呦在研制抗疟疾药物的时候不断进行实践尝试,最终取得了正确的提取物,正体现了实践是认识发展的动力这一原理,故B正确,A错在颠倒了认识和实践的关系。真理与谬误在一定条件下可以相互转化,屠呦呦在190次失败之中,吸取经验,最后化失败为成功,C项正确。D项与题目无关。故答案选BC。

18.【答案】BC

【考点】真理的特点

【解析】题中材料“真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的”,表明真理在发展过程中不断超越自身,故B项符合题意,可以入选;题中材料“每一步都是它前一步的直接继续”,说明了真理是具体的、有条件的,故C项符合题意,可以入选;真理若不断被****那就不是真理了,故A项表述错误,不能入选;真理不可能超越历史条件,故D项表述错误,不能入选。因此,答案为BC。

19.【答案】AD

【考点】真理的特点

【解析】人们对砒霜的认识一般是毒药,但是实际上砒霜却可以用来治疗白血病,在不同的时期矛盾具有着不同的特点,所以必须具体问题具体分析,故A入选。而对砒霜的认识从毒药到救人的药物的变化,也正说明了认识的不断发展的特点,D入选。C项错在认为真理的来源来自于认识,真理来源于实践。B项本身正确,但是与本题无关。综上,本题选择AD。

20.【答案】AB

【考点】真理的特点

【解析】文中钱学森说没有什么认识是最后的,这说明了认识是不断变化发展的。真理是全面的,真理是历史的,真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合,它要受条件的制约,并随条件的变化而变化。离开具体的时间、地点和条件,真理就是抽象的、无意义的,故A正确。认识过程的反复性是指,人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说,人类的认识是永无止境、无限发展的,它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环,由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。所以B正确。认识的发展方式是波浪式前进,曲线形上升,而不是圆圈式,故而D错误。主观见之于客观的活动是实践而不是真理,所以C错误。综上所述,答案为AB。

21.【答案】ABC

【考点】真理的特点

【解析】真理是个发展过程,即是绝对的,又是相对的,这是真理问题上的辩证法。就人类认识本性来说,完全可以认识无限发展的世界,D项错误。真理的相对性是指人们在一定条件下的正确认识是有限的,真理是客观性、绝对性和相对性的统一,表明真理是具体的,而不是抽象的。真理的具体性所包括的内容和要求是:真理是全面的,真理是历史的,真理是有条件的。所以AC正确。真理发展的过程,不仅是相对不断趋近绝对的过程,而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程,所以B正确。综上,答案选ABC。

22.【答案】AC

【考点】真理的特点

【解析】真理的具体性所包括的内容和要求是:真理是全面的,真理是历史的,真理是有条件的。文中的谚语并不适用于所有情况,这就体现了真理是相对的,有条件的,故A正确。有的人适合饭后散步,但是有的人不适合,这就体现了不同的事物矛盾各有其特点,所以需要具体问题具体分析,C项入选。B项本身正确,但是与题目无关。真理与谬误是对立统一的关系,他们之间有明确的界限,真理是正确的认识,谬误是错误的认识,故D正确。答案选择AC。

23.【答案】AD

【考点】真理与谬误

【解析】真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的内容是客观的,真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。A选项批判的是马赫主义,该理论错误的认为真理是“思想形式”,凡是多数人承认的就是真理,故A正确。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程,任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节,所以B项错误。真理和谬误的转化是有条件的,所以C项错误。真理是真理是全面的,真理是历史的,真理是有条件的。所以D正确。综上所述,答案选AD。

24.【答案】ACD

【考点】真理的特点

【解析】列宁的名言形象的揭示了真理的特点,真理是全面的,真理是历史的,真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合,它要受条件的制约,并随条件的变化而变化。离开具体的时间、地点和条件,真理就是抽象的、无意义的。故AC正确。在一定条件下,真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的,但超出一定范围,它们就会互相转化,真理变成谬误,谬误变成真理。故D正确,B项错在“周期性”,真理与谬误的转化是一定条件下的转化,而不是依据一定周期变化。综上所述,答案为ACD。

25.【答案】BCD

【考点】真理的特点

【解析】钱学森的故事体现了真理及其发展规律。真理是全面的,真理是历史的,真理是有条件的,故B正确。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识,故C正确。认识过程的反复性是指,人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成,文中钱学森的5次定稿就说明了这一原理,认识发展的无限性是指对于事物发展过程的推移来说,人类的认识是永无止境、无限发展的,它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环,由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动,钱学森的名言“nothing is final”就体现了认识的无限性。故D正确。真理与谬误相互转化必须满足一定条件,并不一定会被实践****,故A错误。答案选BCD。

26.【答案】BD

【考点】可知论与不可知论

【解析】马克思主义认为,人类完全有能力认识不断发展的世界,属于可知论,BD两项符合可知论的表述。而人们对于幽灵现象的暂时性的无法认定,并不能因此否认人类能够完全认识世界的能力,随着人类认知能力和实践能力的提高,人们一定可以解开幽灵之谜,AC两项分别属于部分不可知论和完全不可知论,所以错误。答案选择BD。

27.【答案】ABCD

【考点】真理与价值的关系

【解析】本题所问的是真理和价值的关系,马克思主义认为,真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一,即通过实践获取外部世界的科学认识。成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。综上所述,答案选ABCD。

28.【答案】ACD

【考点】量变质变规律,联系,价值

【解析】文中,一块木头能做什么,在不同情况下用途就不同,这说明了事物质的多样性,联系的多样性,以及价值的多样性。质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性,木头在不同条件下,其规定性就不同。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系,联系具有多样性,不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势,在与不同事物的联系中,木头表现出了多种联系。价值的多样性表明,不同的主体,不同的条件下,木头的价值具有多样性。故而本题选择ACD,B项与本题无关,不选。

29.【答案】BCD

【考点】价值评价

【解析】斗牛一度成为西班牙的传统,而至今,对于斗牛运动的看法不断变化,这一现象真是马克思主义关于价值评价的相关原理,价值评价是一种关于价值现象的评价性的认识活动,是主体在对客体属性、本质和规律认识的基础上,把自身需要的内在尺度运用于客体,对主体和客体的价值关系进行评判。价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的,价值评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的,其评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。所以答案为BCD。人的认识不一定是客观的,需要受到时间的检验,故而A错误。

30.【答案】BC

【考点】真理与价值

【解析】动物与人的区别就在于人类可以通过主观能动作用把真理与价值结合,并且指导实践改造世界。马克思主义认为,真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一,即通过实践获取外部世界的科学认识。价值是实践追求的根本目标,同时又是制约实践的主体尺度,故A错误,BC正确。成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的,故D错误。价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。综上所述,答案选BC。

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